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appleDog
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appleDog 發表於 2008-10-10 21:01	引言回覆
20世紀最有名的一位神話學者約瑟·康貝爾門（Joseph Campbell ）解釋箇中的含義：「從太陽門流注入宇宙的神恩，和雷電代表的能量相同，而後者的威力足以摧滅一切，本身卻永遠不會毀滅……」□我站在太陽門下，瀏覽門楣上的橫飾帶。這件造形優美勻稱的藝術品，雕刻著三排圖形，每排8 個，總共24個，羅列在飾帶中間凸起的維拉科查雕像兩旁。這些圖形雖被認為具有日曆功能，迄今卻沒有一位專家提出合理的解釋。惟一可以確定的是，這些圖形都有一種奇異的、冷酷的、卡通式的特質，宛如一群機器人，邁著精確、僵硬的步伐，操兵似的走向位立在門循中央的維拉科查。這些圖形中，有些戴著鳥面具，有些長著鷹鉤鼻，每一個手裡都握著一種器械，跟大神維拉科查手裡的雷電相似。

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appleDog 發表於 2008-10-10 21:03

引言回覆

門楣橫飾帶的底部，雕刻著一種「回紋」圖形：一系列代表階梯金字塔的幾何圖形，連綿不絕排列在門楣上，有些直立，有些倒立，據說都具有曆法上的功能。在右邊第三列（以及比較模糊的左邊第三列），我看得出上面雕刻的是一隻大象的頭顱、耳朵、長牙和鼻。這個發現令人驚異，因為美洲地區根本就沒有大象。不過，我後來找到的證據卻顯示，在史前時代，美洲確實曾經有過大象。一種學名為「居維象亞科」（Cuvieronius ）的哺乳動物，曾經出現在南美洲，尤其是在安第斯山脈南端，直到公元前10000 年左右才突然滅絕。

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appleDog 發表於 2008-10-10 21:04	引言回覆
這種長鼻類動物類似今天的大象，具有長牙和長鼻，模樣兒酷似帝華納科古城太陽門上雕刻的「像」□。　　我走前幾步，仔細觀察這幾隻大象。每一隻象都由兩隻面對面的兀鷹的頭部組合而成（頭頂的冠毛代表大象的「耳朵」，脖子上半截代表「象牙」）。以這種方式創造出來的動物，在我眼中仍舊是一頭大象，因為我知道，帝華納科古城的雕刻家慣於使用的一種獨特的、精妙的視覺技巧，就是用一種物體代表另一種物體，以達到象徵上的效果。因此，你在一座人物雕像臉孔上看到的耳朵，有可能是鳥的翅膀構成的。

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appleDog 發表於 2008-10-10 21:11

引言回覆

同樣地，一項精心雕琢的皇冠可能由好幾顆魚頭和兀鷹頭交織而成；雕刻家也可能用鳥兒的脖子和頭顱象徵人物的眉毛，用一隻動物的頭部代表一隻拖鞋的前端，諸如此類，不一而足。由於這個緣故，太陽門上用兀鷹頭組合成的大象，並不單純是視覺上的幻象，而是一種極具創意的合成技巧，跟門楣橫飾帶的整體藝術風格完全吻合。
　　雕刻在太陽門上的一群風格獨特的動物圖像中，我也發現其他一些已經絕種的生物。根據我的研究，其中一種生物已經被專家辨識為「劍齒獸」（T0xodon ）□。它是一種三趾兩棲哺乳動物，身長大約9 英尺，肩高5 英尺，模樣酷似犀牛與河馬雜交生下的一種體型矮胖粗短的動物。如同「居維象亞科」哺乳動物，劍齒獸在鮮新世（Pliocene，大約160 萬年前）末期，曾經活躍於南美洲，直到洪積世（Pleistocene，大約12000 年前）結束時也絕種□。

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appleDog 發表於 2008-10-10 21:11	引言回覆
這顯示，專家們根據天文考古資料所鑒定的帝華納科建城日期——洪積世末期 ——極可能是正確的；這一來，正統歷史學界的看法——帝華納科古城只有1500年歷史——就得面對更嚴苛的挑戰，因為當時的工匠顯然是根據實物雕刻太陽門上的劍齒獸圖表。值得一提的是，雕刻在太陽門橫飾帶上的劍齒獸頭像不下四十六之多。這個醜怪動物的圖像，並不僅僅出現在太陽門；相反，在帝華納科古城出土的陶器碎片上隨處可見它的身影。更值得注意的是，有好幾件雕刻品以完整的、立體的方式呈現這種古代生物的雄姿。

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appleDog 發表於 2008-10-10 21:12

引言回覆

此外，在帝華納科發現的古生物圖形還包括一種已經滅絕的、在晝間活動的四足獸（Shilidoterium ），以及一種學名為「後弓獸」（Macrauche nia ）、體型略大於現今的馬匹、足部有明顯三趾的古代哺乳動物□。
　　這些圖像顯示，帝華納科古城有資格被稱為一本記錄古代珍禽異獸的圖畫書；這些動物雖然已經絕種，就像傳說中的巨鳥度度（do do ）那樣，卻永遠保藏在石頭藝術中。

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appleDog 發表於 2008-10-10 21:12	引言回覆
然而，帝華納科雕刻家的創作有一天卻驟然中止；此後，這座城堡就沉陷入茫茫黑暗中。這個悲慘的日子也記錄在石頭上——人類的曠世藝術傑作「太陽門」，畢竟沒有全部完成。門楣橫飾帶上未完成的圖像顯示，有一天災禍突然降臨，迫使「正在為作品做最後潤飾」的雕刻家，「匆匆拋下鑿子，逃之夭夭」，正如波士南斯基教授所說的□。 12.

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appleDog 發表於 2008-10-12 13:44

引言回覆

第十二章維拉科查人的末日

　　在本書第10章我們提到，帝華納科城當初原本是建立在的的喀喀湖畔的港市，那時，湖面比現在寬廣得多，湖水也比今天深100 多英尺。目前仍殘留的龐大港口設施、碼頭和堤防（甚至被棄置在舊湖岸線下的大批石材），現在都證明，帝華納科城當初確實是一個港口。事實上，根據波士南斯基教授大膽的估計，早在公元前 15000 年時，帝華納科城就已經是一個繁忙的港口，而依照他的推測，卡拉薩薩雅廣場就是在那時興建的。往後的5000年間，這個港口持續繁榮興盛；在這段漫長的歲月中，它的位置一直是在的的喀喀湖畔，並沒什麼改變１。

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appleDog 發表於 2008-10-12 13:54	引言回覆
在這個時期中，帝華納科的主要港口設施坐落在卡拉薩薩雅廣場西南邊數百公尺，一個現在名為「普瑪彭古」（Puma Punku，意為「普瑪門」）的地方。波士南斯基教授在這裡挖掘出兩座人工疏浚的船塢，中間是「一座真實的、龐大的碼頭… …可供數百艘船舶同時裝卸貨物」２。　　建造這座碼頭時使用的石材，其中一塊至今還遺留在附近，據估計它的重量達 440 噸。　　其他石塊的重量則在100 噸到150 噸之間。值得注意的是，許多巨石是用Ⅰ形金屬栓串連在一起。據我所知，在整個南美洲，只有帝華納科的建築物使用這種砌建技術。上回我探訪上埃及尼羅河象島（Elephantine ）廢墟時，也看見這種金屬檢所造成的Ⅰ形凹痕。　　同樣耐人尋味的是，十字架符號出現在帝華納科古代港口的許多石板上。

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appleDog 發表於 2008-10-12 13:55

引言回覆

這個圖徽一再出現，尤其是在通往普瑪門北邊的路上，圖形完全相同：線條簡潔、構圖勻稱的雙重十字架，深深鐫刻在堅硬的灰石上。即使根據正統歷史學界的推算，這些十字架的歷史也絕對不會少於1500年。換句話說，在第一批西班牙傳教上抵達南美洲高原之前整整1000年，印第安人就已經將十字架鐫刻在石頭上，而那個時候，他們根本不知道世界上有「基督教」這種東西。
　　我們不禁要問，基督教徒究竟從哪裡取得他們的十字架？依我猜，這個基督教圖徽的來源，不僅僅是耶穌基督受難的那個木頭十字架，恐怕還有更古老的根源吧！例如，古代埃及人使用一個酷似十字架的象形文字來象徵生命，以及生命的元氣，乃至於永恆的生命３。

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appleDog 發表於 2008-10-12 13:57	引言回覆
十字架的符號是否發源於埃及？它有沒有更古老的根源呢？　　我一面思索著這些問題，一面繞著普瑪門踱步。這座門矗立在數百英尺長的矩形廣場上，附近有一座金字塔形的矮山，山上長滿野草。一堆堆巨石散佈在廣場上，有如一盒被打翻的火柴。根據波士南斯基教授的說法，這個現象是公元前一萬年左右發生的一場天災造成的。這場可怕的災難摧毀了帝華納科城：　　這場由地震引起的災難，使得的的喀喀湖湖水暴漲，附近的火山爆發……造成的的喀喀湖的水平面暫時上升的原因，其中一個可能是：坐落在北邊，地勢較高的一些湖泊，防波堤突然潰決……結果，大量湖水有如萬馬奔騰一般往下衝向的的喀喀湖４。　　波士南斯基教授認為，摧毀帝華納科城的是一場大洪水。他舉出的證據包括：

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appleDog 發表於 2008-10-12 14:00

引言回覆

在沖積層中，我們發現一些沼生植物（Paludestrina Culminea 等）和人類的骨髓混合在一起，而這些人顯然是死在大洪水中……此外，我們還發現一種古代魚類（Orestias）的骨骼，和人類的遺骸共同埋葬在沖積層中……５
　　此外，波上南斯基教授也發現，人類和動物的骨骸散佈在：
　　成堆的石雕品、器皿、工具和各式各樣的器物中。這些東西經過一番劇烈的震蕩，全都破碎成一團，亂七八糟地堆在一起。只要在這裡挖掘一條兩公尺深的壕溝，你就會發現，洪水的威力是如此的可怕。它結合地震的力量，將人類和各種動物的骨骼送到這裡，跟陶器、珠寶、工具和各種器皿摻混在一塊……一層層沖積土覆蓋著整個廢墟，沙礫中混合著的的喀喀湖的貝殼。腐朽的長石和火山灰堆積在四週遭繞著牆的地方……６

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appleDog 發表於 2008-10-12 14:01	引言回覆
摧毀帝華納科城的果然是一場可怕的天災。如果波士南斯基教授的估算正確，這場災難應該是發生在12000 多年前。此後，儘管洪水逐漸消退，「高原上的文化不再興盛發展，反而陷入了全面的、無可挽回的衰微」７。　　媲美現代的農耕技術　　地震引發的洪水淹沒帝華納科之後，這個地區又發生一連串地形上的劇變，促使這座港市加速衰落。地質的變動首先造成湖水暴漲，淹沒堤岸，接著卻又產生完全相反的效應：的的喀喀湖的水平面日漸下降，湖面口愈縮小。在往後的許多年中，的的喀喀湖逐漸干竭，帝華納科城距離湖岸愈來愈遠，喪失了它的經濟命脈，最後變成孤立荒山中的一座廢墟。　　同時，有跡象顯示，在這段時期中，帝華納科地區的氣候也變得口愈寒冷，不利五穀的生長８。氣候持續惡化的結果，今天連印第安人的主食玉蜀黍也無法正常生長，就連馬鈴薯也發育不全。

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appleDog 發表於 2008-10-12 14:08

引言回覆

這一連串複雜事件所牽涉到的各種因素雖然不容易理清，但有一點似乎可以確定：地震引發的山洪淹沒帝華納科城之後不久，大水開始消退，這個地區又恢復了「一段時期的寧靜」。然後，慢慢地、無情地，「氣候開始惡化，變得異常苦寒。安第斯山區居民再也忍受不了，開始向外大量移民，遷徙到生活比較容易的地方」。９高度文明的帝華納科居民——當地土著傳說中的「維拉科查人」——似乎是經過一番掙扎後才決定離開家園。的的．喀喀湖週遭的高原台地，處處充斥著證據，顯示這些人曾經使用先進的、科學的農耕技術，以無比的耐心和智慧從事農業實驗，試圖彌補氣候惡化所造成的五穀歉收。例如，最後的研究顯示，在遠古時代，這個地區就已經有人對含有毒素的高地植物和塊莖進行精密的化學分析。

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appleDog 發表於 2008-10-12 14:09	引言回覆
這種分析，配合當地人發明的解毒技巧，使營養豐富卻含有毒素的蔬菜瓜果再度變得可食。華盛頓大學人類學系副教授大衛·布勞曼（David Brow．man ）指出：「這種解毒技術當初如何發展，至今仍未有令人滿意的解答。十同樣值得注意的是，在那個古遠的時代，某個族群——學者迄今猶未辨識出他們的身份——曾經花費大量人力物力，在新近浮出的的喀喀湖水面的土地上，開闢一畦畦波浪式高低起伏的農田。直到1960 年代，學者對這種忽高忽低、溝渠縱橫的田壟所具備的功能才開始有正確的瞭解。當地印第安人管這種田地叫」哇魯·哇阿魯「（warn waaru），遺跡至今仍隱約可見。經專家鑒定，這些田地原本是一個複雜農耕體系的一部分，在史前時代即已完成，其功能」足以媲美現代的農耕技術「□。

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